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唯修相应”，不是人类有限经验在妄加思议的逻辑推论所能表述明白的；应该挖掘、发扬中国佛教的特色，不要重蹈覆辙日本的佛教。■
注 释
1、《人世间》第40页，“回避问题不是真正的尊重”戒幢佛学...上并无直接或必然的关系。学术充其量只是一种研究学问的“世间方便”，而佛法的正确把握却绝对是一种“实修”的结果，两者的方法与目的都不一样。
二
佛教学术所从事的佛教研究方法，大概可分为六类：...
懿瑄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565181057.html
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苏州戒幢佛学研究所 释宗舜 内容提要：真歇清了（1089—1151）为宋代曹洞宗著名人物。他和宏智正觉在北宋末大力提倡默照禅，在佛学思想上融会华严，并以净土为指归，对宋代禅净融合影响甚深，并对...不敢自是。讹误之处，恳请方家不吝指正是幸！ （本文承苏州大学王继如教授、潘桂明教授审定并修改，谨致谢忱！） 2003年4月6日四稿，6月26日写定 于苏州西园戒幢佛学研究所无尽灯楼 1 见《...
释宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525641714.html
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戒幢佛学研究所 宗 舜 内容提要：本文继《之汉文佛教文献考辨》一文后，继续对《俄藏黑水城文献》(汉文部分)遗存的佛教文献定名问题作了进一步的研究，给原本没有定名的三个写卷进行了定名，并纠正了八...另编制了《之汉文佛教文献目录》，一并附在文章后面，供大家参考。 拙文或有不当之处，肯盼方家指正是幸。 2003年5月8-11日，定稿于苏州戒幢佛学研究所无尽灯楼 附录一： 新旧定名对照表 第...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html
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建僧思想》，《法音》 1996/09 如觉：《太虚大师僧制改革之反思》，《戒幢佛学》，戒幢佛学研究所编 岳麓书社 2002年 洪修平：《太虚与近代佛教的革新运动及人间佛教的提倡》，《佛学研究》 ...僧制改革之反思》，《戒幢佛学》，戒幢佛学研究所编 2002年 P14 [21]李书有：《太虚大师与中国佛教的现代发展》，《世界宗教研究》 1995/02 P32 [22]洪金莲：《太虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html
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主张兼收并蓄，所以出人才，禅学社如能如此，也会欣欣向荣。
（夏鸿刚、聂清／整理）
来源：戒幢佛学研究所
...连赵朴老都听蒋维乔说过。（此事请参考《佛学研究》第二期第48页文章。）
问：近代东密由日本传回中国，这期间东密的发展情况是怎样的呢？
答：在封建王朝的时候，都知道密教的殊胜，知道它确有好多...
佚名
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15205735127.html
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宗舜法师：当前净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题
在纪念印光大师生西六十周年学术研讨会上的发言
今年的江南佛教，可谓盛事层出不穷。3月，苏州西园戒幢律寺召开了“佛教教育研讨会”并举办了戒幢佛学研究所的开学典礼；9月，上海玉佛寺承办了由中国佛教协会主办的“佛教与社会主义社会相适应研讨会”；现在，我们又迎来了由苏州佛教协会、苏州...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542841821.html
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改作“希望”，也只是例行将通假字易换成通用字而已，并不存在有语言学上的是与非的问题。
2000年3月1日定稿于苏州
西园戒幢佛学研究所无尽灯楼
附注：
①...，对于慧舟先生的结论，很有进行讨论的必要。
必须首先说明的是，慧洲先生所查阅的都是一些中型辞书(如《辞源》、《辞海》)，所收义项是不完整的。暂且不论其文章正确与否，先让我们看看辞书对于&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543841828.html
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——2004年6月讲于戒幢佛学研究所
成佛的修行必须具备哪些条件？千百年来，汉传、藏传各宗派因对佛陀教法的认识存在差异，故在建构自宗修学体系时，形成了各自的观点。...佛菩萨所具有的大悲和大智，决定了修行必须在方便与慧两方面入手，具体而言，就是六度万行。佛陀乃“福智二足尊”，由般若成就一切种智，方便成就无量福德，二者缺一不可。《道次第》所阐述...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043742511.html
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宗教事务管理。 四是各级佛教协会及其下属的佛教研究所和佛学院。目前中国大陆有初、中、高各级佛学院约三十八所，著名的有中国佛学院、闽南佛学院、四川尼众佛学院等，还有中国佛教文化研究所、戒幢佛学研究所、...对这一阶段的佛学研究，就个人的所见所想，谈谈自己的一孔之见。 二、取得的成就 二十世纪最后的二十年，中国大陆的佛学研究事业在停滞了数十年之后，从废墟中站立起来，并呈现出迅猛发展的态势。这种变化的...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15255456416.html
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阐发儒学之精义。宋道发的《论南宋志磐的佛学思想》（复旦大学2002届博士论文）一文，则主要利用《佛祖统纪》，较详细考论了志磐的佛学思想。聂士全的《赞宁述评》（《戒幢佛学》第一卷，戒幢佛学研究所编，岳麓...杂志》1972年第8期）则利用中国佛教史籍的相关记载对佛教的社会活动加以考释。日本学者丸田教雄的《宋僧赞宁のイム教史观》（《中国佛教史籍の基础研究》龙谷大学佛教文化研究所纪要 1973年6月）、安藤智...
曹刚华
|佛学论文|因明|五明|
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